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  • 萨迦派尼僧研究

    。“七要点”分别为:  1、三界集,三界集配合七无止向,可分三种人:有宿缘者是自然而集;具诚信者由加持力集;能精勤者由勤奋力集。有宿缘者则出现无止向的成熟,风无止向的回逆,脉无止向的分离,甘露无止向的...

    德吉卓玛

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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    作过这种尝试。他对五戒的解释是:(1)不残杀而仁爱;(2)不偷盗而义利;(3)不邪淫而礼节;   页228 (4)不欺妄而诚信;(5)不服乱性情品而调善身心。既继承中国古代佛教吸收儒家伦理的做法...

    杨曾文

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  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    根本利益和共同愿望。总书记说,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。   “和谐社会”的提出,在...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 从道教看三教伦理的互补

    冥味,虽复雅贵连云,拥徒百万,初自独以形神坐待无常,家人口高口高,妇子嘻嘻,俄复沦为惚忄兄,人理曾何足恃?是以过隙宜兢,赊谤冥化,纵欲侈害,神既无灭,求灭不得,复当乘罪受身。……为之谋者,唯有委诚信佛...

    姜生

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  • 全球化与当代宗教

    中维护稳定、造福社会、安抚人心、补益德治、增强诚信、有益教化的积极作用。  (二)积极引导宗教与社会主义社会相适应  “社会主义与宗教”是我们宗教工作和宗教研究的厂个重要主题,处理好宗教与社会主义的...经济性与精神性是什么关系”、“信仰的分歧在什么情况下会破坏人民群众之间政治经济根本目标的一致”等,从而分清真信、忠信、诚信与假信、伪信、盲信之别,使宗教知识及其神学理论获得有利于社会的良性发展。  在...

    卓新平

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    阶段,这一切,此地总名之曰“思择”。思择,是纯理的观察。在思择中,得到一种正确的概念之后,再在诚信与意志之中去审谛观察,以达到现观。所以,佛法的方法,可说是信仰与理智的合一,一般知识与特殊的经验的合一。...

    黄文树

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  • 张拭佛教观探微

    的不敬;相反,如果能“致哀遵礼,诚信乡曲之论”,则是值得嘉许的。  可见,张拭对佛教仪式侵蚀、融人中国传统的冠、昏、丧、祭诸礼俗之情状,既反对又担忧。因此,对于任何有助于消除佛教对中国传统礼俗影响的...

    李 承 贵

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  • 法相唯识宗祖庭

    才之外,还针锋相对地辨驳儒士们的论点,尤其举例指正吕才的错误。说吕才虽敬慕大乘,夙敦诚信,但因为朋友的一句戏言,忽然异想天开,搞起因明来了。不去拜师求教,而自行穿凿附会,推论诸疏,指斥求非,甚至弄到...

    不详

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  • 《顿悟入道要门论》浅释(2)

    一行三昧。何以故?毕竟清净,无我人故。不起爱憎,是二性空。是无所见,即是真如无得之辩。此论不传无信,唯传同见同行。当观前人有诚信心,堪任不退者,如是之人,乃可为说。示之令悟。吾作此论,为有缘人,非求名利。只...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    及,直下念去,则诸佛出广长舌相以证之。若人专念阿弥陀,号曰无上深妙禅;至心想像见佛时,即是不生不灭法。金口诚信,可不信哉!   大师从"一即一切"的圆顿理念出发,判言念佛法门乃总持一切的妙法。《示...

    不详

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